Інформаційний портал Тернопільської єпархії УПЦ Київського патріархату

середа, 30 жовтня 2013 р.

"Нам потрібен живий приклад служіння ближньому..."

Згадуючи новопреставленого владику Гавриїла ( де Вільдера ) колишнього главу Архієпископії парафій російської традиції в Західній Європі та екзарха Константинопольського Патріарха, ми публікуємо інтерв'ю, яке Архієпископ Гавриїл дав російській церковній газеті « КІФА » у 2004 році, а саме, в день прославлення нових святих у дворі Олександро - Невського собору. 2 травня 2004 року, Париж 

- Владико , нам відомо, що канонізація матері Марії (Скобцової) та її сподвижників, крім усього іншого - результат Ваших особистих зусиль. 

 - Скажіть, що означає досвід новопрославлених святих у Вашому духовному житті? 

- Документи на канонізацію представив до Константинополя ось вже кілька років тому архієпископ Сергій, який керував цією кафедрою до мене. Моя роль полягала в тому, що негайно після мого обрання і інтронізації я просив Патріарха зробити що-небудь для завершення цієї справи. 

Ми сьогодні не завжди готові до такого спільного служіння , у нас прекрасна літургія, але ми недостатньо практикуємо "літургію після літургії". 

Я думаю, що ця канонізація особливо важлива - про що я і говорив у своїй проповіді в день урочистого прославлення нових святих, не тільки з точки зору духовного досвіду, а й ще тому, що вона дає нам живий приклад. Багато хто знає про те, що мати Марія зробила для євреїв, але ми не повинні забувати того, що вона зробила для багатьох російських емігрантів у Парижі, жебраків, бездомних, голодуючих. В цілому це можна назвати таїнством братства. Це була літургія в сенсі загальної справи, спільного служіння ближнім, і в цій спільній справі брали участь і мати Марія, і о. Дмитро, Юрій Скобцов та Ілля Фондамінській - єврей, який прийняв хрещення перед тим, як його відправили в табір Аушвіц ( Освенцім ). Це відноситься і до нас сьогодні . У західноєвропейському суспільстві багато бідних людей , які потребують допомоги , і в наш час теж. Ми сьогодні не завжди готові до такого спільного служіння , у нас прекрасна літургія , але ми недостатньо практикуємо " літургію після літургії " . 

- Ортодоксія не завжди супроводжується ортопраксією ? 

- Так-так. Я думаю саме з цієї точки зору нам необхідний досвід святих недавнього часу - і нових російських мучеників, і тих , хто постраждав тут, в Західній Європі. Це дуже важливо для нас. - Ті люди, які прославляються сьогодні, уособлюють собою особливий рух у церковному житті, той, що мати Марія називала " євангельським християнством " . 

- Що в цій традиції здається Вам найбільш вартим уваги, особливо важливим для сьогоднішньої церковного життя ? 

- Перш за все ми не повинні забувати, що ті православні люди, які опинилися на початку XX століття в еміграції тут, у Парижі, всі мали особливий досвід. Вони втратили прекрасні ікони, пишні храми і собори і їх досвід був у тому, що Христос залишився з ними - не у величезних храмах, а в простих, бідних людях. Діаспора була вихована і вирощена в цьому досвіді - Христос не тільки в чудових соборах , але і в нас самих , тому що хрещенням нашим ми стали живими храмами Святого Духа, про які говорить апостол Павло. Це з'явилося витоком богослов'я діаспори, яке тому було так важливо тоді , і не втратить свого значення і до цих пір.


"Нам потрібен живий приклад служіння ближньому..."
І це дійсно диво, адже, скажімо, створення , а потім саме існування Свято- Сергіївського інституту здавалося неймовірним дивом. І мені здається , це важливо для вашої країни зараз - шукати Христа насамперед не в великих храмах, а в серцях ближніх . Я думав про це, коли бачив у Москві на вулицях жебраків, які просять милостиню. 

- Що б Ви хотіли насамперед побажати нашим читачам? 

- Перш за все мені хотілося б побажати священикам і дияконам і в Росії, і в Європі бути привітними по відношенню до віруючих, і взагалі до людей, які звертаються до церкви. Часто люди не дуже добре освічені з релігійної точки зору, і тому думка священика для таких людей звучить як думку церкви в цілому. Люди в сучасному суспільстві , на жаль , швидко роблять загальні висновки. Для багатьох , якщо священик у спілкуванні непростий, то значить і Церква не проста. Якщо священик любить гроші – значить церква любить гроші , і так далі. Так , православні в Росії - більшість, а тут у Західній Європі - меншість. Але мені здається , це відноситься до церковного життя у вас , як і у нас.

- Напевно , це стосується і відповідальності мирян один за одного ? 

- Так. На нас дуже велика відповідальність , насамперед за те , щоб бути друзями по відношенню один до одного , щоб жити як брати. 

Розмовляли Олександр Буров та Олександра Колимагін
переклад українською  "Помісна Церква"